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天地合(he)而后万物兴焉(yan)。夫昏(hun)礼，万世之始也。取于异姓，所以附远(yuan)厚别(bie)也(ye)。币(bi) 必诚，辞无不腆(tian)。告(gao)之以直信，信，事人(ren)也，信，妇德也。壹(yi)与之齐，终身不改。 故夫(fu)死不嫁。男子亲迎，男先于女，刚柔(rou)之义(yi)也。天(tian)先乎地，君(jun1)先乎(hu)臣，其(qi)义(yi)一(yi) 也。执(zhi)挚以相见，敬(jing)章别也。男(nan)女有别，然后(hou)父子亲(qin)。父子(zi)亲，然后义生。义(yi)生(sheng)， 然后礼作(zuo)。礼作，然后万物(wu)安(an)。无别无(wu)义，禽兽之道也(ye)。婿(xu)亲御授绥，亲之(zhi)也。 亲之(zhi)也者(zhe)，亲之也。敬而亲之，先王(wang)之(zhi)所以(yi)得天(tian)下也。出乎(hu)大(da)门(men)而先(xian)，男帅(shuai)女， 女从(cong)男，夫(fu)妇(fu)之(zhi)义由此(ci)始也(ye)。妇人(ren)，从人(ren)者(zhe)也：幼从父兄，嫁从夫(fu)，夫死(si)从子(zi)。 夫也者，夫也。夫也者，以知帅人者也。玄冕斋戒，鬼神阴阳也。将(jiang)以(yi)为社稷主， 为祖先(xian)后，而可以不致(zhi)敬乎？共牢而食(shi)，同尊(zun)卑(bei)也。故(gu)妇人无爵，从(cong)夫之(zhi)爵(jue)，坐 以(yi)夫(fu)之齿。器用陶匏，尚(shang)礼然也(ye)。三王(wang)作牢(lao)用(yong)陶匏(pao)。厥(jue)明，妇(fu)盥馈；舅姑卒(zu)食， 妇(fu)酚啵私之也。舅(jiu)姑降自西(xi)阶，妇(fu)降自阼阶，授之室也(ye)。昏礼不用乐，幽阴之 义也(ye)。乐阳气(qi)也。昏礼不贺，人之序也。