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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善，民之不(bu)能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其(qi)利(li)，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知本。