《诗》云:"瞻彼(bi)淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如(ru)磋(cuo),如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子,终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者(zhe),道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者,自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也(ye)。"有斐君子,终不(bu)可(ke)召"者,道(dao)盛德至善(shan),民之(zhi)不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘(wang)!"君子(zi)贤其贤而亲其亲(qin),小人(ren)乐其乐而(er)利其利(li),此(ci)以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日(ri)日新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿千(qian)里,惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮黄鸟(niao),止于(yu)丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止。可以人而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于(yu)缉熙敬止!"为人(ren)君,止(zhi)于仁(ren);为人臣,止于敬(jing);为人子,止(zhi)于孝;为(wei)人父(fu),止于(yu)慈;与(yu)国人交,止于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹人也(ye)。必也(ye)使无讼(song)乎!"无(wu)情者不(bu)得尽其辞,大畏民志。此(ci)谓知本。
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