《夜夜草比狠狠喷》

【夜夜草比狠狠喷】

所谓治国(guo)必先齐其家者，其(qi)家不可教而能教人(ren)者，无(wu)之(zhi)，故君子不出家而成(cheng)教于国(guo)。孝者(zhe)，所以事君也；悌者，所以(yi)事长也；慈(ci)者，所(suo)以使(shi)众也。《康诰(gao)》曰："如保(bao)赤子。"心诚求(qiu)之(zhi)，虽(sui)不中不远矣(yi)。未(wei)有(you)学(xue)养(yang)子而后嫁者(zhe)也。一(yi)家仁(ren)，一国兴仁；一家让，一国兴(xing)让；一人(ren)贪戾，一(yi)国作(zuo)乱。其机如此，此谓一(yi)言偾事，一(yi)人(ren)定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以(yi)暴(bao)，而民从(cong)之。其所(suo)令(ling)反其所好，而民不(bu)从。是故(gu)君子有诸己而后(hou)求诸人，无(wu)诸己而后(hou)非(fei)诸(zhu)人(ren)。所藏(cang)乎身(shen)不恕(shu)，而能喻诸人者，未(wei)之(zhi)有也。故治国(guo)在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭(yao)夭(yao)，其(qi)叶蓁蓁。之(zhi)子于(yu)归，宜其(qi)家人。"宜其(qi)家人，而后可以教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟(di)，而后可(ke)以教国(guo)人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是(shi)四(si)国(guo)。"其为父子兄弟(di)足(zu)法，而后民法之也。此(ci)谓治国在齐其家。