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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐而(er)利其(qi)利(li)，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。