《日韩理论一区二区三区》

【日韩理论一区二区三区】

所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰(qian)矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先(xian)后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右(you)，毋(wu)以交于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所(suo)好好之，民(min)之所恶恶之，此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众则得国(guo)，失众则失国(guo)。