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古之(zhi)欲(yu)明明(ming)德于天下者，先治其国。欲治(zhi)其(qi)国者(zhe)，先齐其家。欲齐其家者，先修其(qi)身。欲(yu)修其身者，先正其心。欲正其(qi)心者(zhe)，先(xian)诚(cheng)其意。欲诚其意者(zhe)，先致其(qi)知。致知在格物(wu)。物(wu)格(ge)而后(hou)知至，知至而后(hou)意诚，意诚而(er)后心正，心(xin)正而后身修，身修而后(hou)家齐(qi)，家(jia)齐而后(hou)国治(zhi)，国治(zhi)而后(hou)天下平(ping)。自天(tian)子以至于庶人，壹是皆以修身为本(ben)，其本(ben)乱而末治者否(fou)矣。其所厚者薄，而(er)其所薄者厚(hou)，未之有也(ye)。此谓(wei)知本，此(ci)谓知之(zhi)至也。