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古之欲明明德于天下者(zhe)，先治(zhi)其国。欲治其国者，先齐(qi)其(qi)家。欲齐其家者，先修其身。欲修(xiu)其身(shen)者(zhe)，先正(zheng)其(qi)心。欲(yu)正其心(xin)者，先诚其(qi)意。欲诚其意者，先(xian)致其知。致(zhi)知在格(ge)物。物格而(er)后知(zhi)至，知至而后(hou)意诚(cheng)，意诚而后心正，心正而后身修，身修而(er)后家(jia)齐，家齐而后(hou)国治，国治(zhi)而后(hou)天下平。自天(tian)子以至于庶人，壹(yi)是(shi)皆(jie)以修身为本，其(qi)本乱而末治者(zhe)否矣(yi)。其所厚者薄，而(er)其所(suo)薄(bao)者(zhe)厚，未之有也(ye)。此谓知本，此谓(wei)知之(zhi)至也。