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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君子(zi)无(wu)所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交，止于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。