生(sheng)财有大道。生之者众,食之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身(shen),不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者也(ye),未有好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也,未有府库财非其(qi)财者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利,以义为(wei)利也。长国(guo)家而务财(cai)用者,必(bi)自小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何(he)矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。
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