《诗(shi)》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子,终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者(zhe),道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe),自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终(zhong)不可召(zhao)"者,道盛(sheng)德(de)至善,民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘!"君子贤其贤而亲其(qi)亲(qin),小人乐其(qi)乐而(er)利其利,此以(yi)没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日(ri)日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里(li),惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王(wang),于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止!"为(wei)人君,止于(yu)仁;为人臣,止(zhi)于敬;为人子,止于孝(xiao);为人父,止(zhi)于(yu)慈;与国(guo)人交,止于信(xin)。子(zi)曰:"听(ting)讼,吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎!"无情者不(bu)得尽其辞,大(da)畏民志。此谓知本(ben)。
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