生财有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为(wei)之者疾,用(yong)之者舒,则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下(xia)不(bu)好义(yi)者(zhe)也,未有好义其事(shi)不终者也,未有府(fu)库财非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家(jia),不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li),以(yi)义为利也。长国家而(er)务(wu)财用者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之使(shi)为国(guo)家,灾(zai)害并(bing)至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如(ru)之何(he)矣(yi)!此(ci)谓国不以利(li)为利,以义为(wei)利也(ye)。
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