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古之(zhi)欲明明德于天下者(zhe)，先治其(qi)国。欲(yu)治其(qi)国者，先(xian)齐其家。欲(yu)齐其(qi)家者，先(xian)修其(qi)身(shen)。欲(yu)修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其(qi)意。欲诚其意者，先致其知。致知在(zai)格(ge)物。物(wu)格(ge)而后(hou)知至，知至而后意(yi)诚，意诚而后(hou)心正，心正而后身(shen)修，身修而后(hou)家(jia)齐，家(jia)齐而后国(guo)治，国(guo)治而后(hou)天下平。自天子(zi)以(yi)至于庶人，壹是(shi)皆以修身为(wei)本(ben)，其本乱(luan)而末治(zhi)者否矣。其所厚(hou)者薄(bao)，而其所薄者(zhe)厚(hou)，未之有也(ye)。此谓知(zhi)本，此(ci)谓(wei)知之至也。