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韩非子(zi)认为治(zhi)理官员主(zhu)要在(zai)于明术数，审参验，正(zheng)法度(du)，核功罪，遵名(ming)实，施刑罚。他说(shuo)："凡是(shi)『奸』臣(chen)都想顺从君主的心意(yi)，以取得宠幸的(de)势力。这(zhe)样君(jun1)主有欢(huan)喜的人(ren)，做臣(chen)属的就跟着称赞他；君主所(suo)讨(tao)厌的(de)人，做(zuo)臣属的就(jiu)跟着诽(fei)谤他(ta)。凡是人的大(da)体(ti)，取舍(she)相(xiang)同也都认为对，取(qu)舍不同就认为错。现在人们(men)所诽赞的，是君(jun1)主认为对的，这(zhe)就(jiu)叫(jiao)做(zuo)同取；人们所(suo)毁谤的，是(shi)君主认为错的，这就叫做(zuo)同舍。取舍相(xiang)合，而相(xiang)互(hu)违逆的，从(cong)没(mei)听说过，这就是做臣(chen)子得到宠幸(xing)的道理(li)。所以『奸』臣就乘机得到(dao)宠幸的权势(shi)，来对(dui)群臣进行诽(fei)谤、称(cheng)赞。君(jun1)主没有(you)术数来利(li)用，没有考验(yan)来(lai)审视(shi)大臣，必然会只听信于(yu)自己的人，信任他们的话，这就(jiu)使所(suo)宠幸的臣子能够(gou)欺骗(pian)君(jun1)主，成就(jiu)私利。因(yin)此君主蒙蔽在上，而臣于必然(ran)重势在下。"