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古代星宿：古人(ren)将(jiang)自然看得很(hen)神秘，认(ren)为整个(ge)宇宙有(you)一个至高无(wu)上的人(ren)格(ge)化的主宰(zai)，就(jiu)是帝，他(ta)们通过(guo)各种自(zi)然天象给(gei)人们以特定(ding)的喻指。同(tong)时，中(zhong)国是(shi)较早进(jin)入农业社会的国家(jia)，为了农耕(geng)的方便，需(xu)要人们(men)进(jin)行较为精准(zhun)的天象观(guan)测。所(suo)以中国古代的(de)天文学知识比(bi)较发达。如人(ren)们(men)把日(ri)月和(he)金(jin)木水火土(tu)五(wu)星合起来(lai)称为(wei)七政(zheng)或七曜。金木水火(huo)土五(wu)星是古人(ren)实际观测到的五个行星(xing)，它们又合起来(lai)称为五纬。为观测(ce)日、月、五星运(yun)行(hang)人(ren)们又将天空划分为(wei)二十八个星(xing)区，即二(er)十八星(xing)宿，用来说明日、月、五星(xing)运行所到的位置。每宿包含若干(gan)颗恒星。二(er)十(shi)八宿的(de)名称，自西(xi)向东排(pai)列为：东(dong)方(fang)苍龙七宿(角(jiao)、亢、氐dǐ、房(fang)、心(xin)、尾、箕jī)；北方玄武七(qi)宿(xiu)(斗、牛、女、虚(xu)、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴(mao)mǎo、毕、觜zī、参shēn)；南方朱雀七宿(xiu)(井、鬼(gui)、柳、星、张、翼、轸(zhen)zhěn)。东方(fang)苍龙、北方(fang)玄武(龟(gui)蛇)、西方白虎(hu)、南方朱雀(que)，这是古人把(ba)每一(yi)方的七(qi)宿联(lian)系起来想像成的四种(zhong)动物形(xing)象，叫做四象。以东(dong)方苍(cang)龙来(lai)看，从角(jiao)宿(xiu)到箕宿看成(cheng)为(wei)一条龙(long)，角像龙(long)角，氐房像龙(long)身(shen)，尾(wei)宿即龙尾(wei)。另外，古(gu)人(ren)还喜(xi)欢将(jiang)天(tian)上星宿和(he)地(di)上(shang)区域结合在一起(qi)，《史记・天(tian)官书(shu)》便说：天则(ze)有列宿(xiu)，地则有州(zhou)域(yu)。春秋战(zhan)国时代(dai)，人们根据地上(shang)的区域来(lai)划分天上的(de)星(xing)宿，把天上(shang)的星宿分别指配於地(di)上的州国，使它们互相(xiang)对应，说某星是(shi)某国(guo)的分星(xing)，某某星宿是某(mou)某州国的分野，这种(zhong)看法，便是所谓分野的观念(nian)。通过(guo)这种结合，古代的(de)占(zhan)卜师(shi)们便可(ke)以通过(guo)天象的变化来(lai)预测国家的变化兴衰(shuai)了。当然，现代的天(tian)文学(xue)只(zhi)是早已(yi)否定了这种观点的正(zheng)确性。