《97人人歪》

【97人人歪】

是故(gu)君子先慎乎德。有德此有人，有人此(ci)有(you)土，有(you)土此(ci)有财，有财此有(you)用。德(de)者本也(ye)，财(cai)者末也(ye)。外(wai)本内末(mo)，争民(min)施夺。是故(gu)财(cai)聚则民散，财散(san)则民聚。是故(gu)言悖(bei)而出者(zhe)，亦悖而入；货(huo)悖而入者(zhe)，亦(yi)悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟命不于(yu)常(chang)。"道善则得之(zhi)，不善则失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚国(guo)无以(yi)为(wei)宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人(ren)无(wu)以为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断断兮(xi)无他(ta)技(ji)，其心休(xiu)休焉，其如(ru)有容焉。人之(zhi)有(you)技，若己有(you)之(zhi)；人之彦圣，其(qi)心好之，不(bu)啻若自(zi)其口出。实能(neng)容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有(you)技，娼疾以(yi)恶(e)之(zhi)；人之彦圣，而违(wei)之俾(bi)不(bu)通。实(shi)不能(neng)容，以(yi)不(bu)能保(bao)我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与(yu)同中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远(yuan)，过也。好人之(zhi)所(suo)恶，恶(e)人之(zhi)所好，是谓(wei)拂人(ren)之性(xing)，灾(zai)必(bi)逮夫身(shen)。是故君(jun1)子有大道，必忠信以得之，骄(jiao)泰(tai)以(yi)失(shi)之(zhi)。