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君于大夫，世妇大敛焉，为之赐，则小敛焉。于外(wai)命妇，既加盖而君至。于 士，既殡而(er)往；为之(zhi)赐，大敛焉。夫(fu)人于(yu)世妇(fu)，大(da)敛焉；为之赐(ci)，则小敛焉。于 诸(zhu)妻，为之赐，大敛焉(yan)。于(yu)大(da)夫外命妇(fu)，既(ji)殡而往。大夫士既殡而君(jun1)往焉，使人 戒之，主人具殷(yin)奠之礼，俟(si)于门外。见马(ma)首，先入门右，巫(wu)止(zhi)于门(men)外(wai)，祝(zhu)代之先， 君(jun1)释菜于(yu)门(men)内。祝先升自阼阶(jie)，负墉南面。君(jun1)即位于阼。小(xiao)臣二人(ren)执(zhi)戈冬(dong)于(yu)前， 二(er)人立(li)于后(hou)。摈者进，主人拜稽颡。君称言，视(shi)祝(zhu)而踊，主人踊(yong)。大(da)夫(fu)则奠可(ke)也(ye)， 士则出(chu)俟于(yu)门(men)外，命之反奠，乃反(fan)奠。卒奠，主人(ren)先俟于门(men)外(wai)，君退，主人(ren)送于(yu) 门外，拜稽颡。君于大夫疾，三问(wen)之；在(zai)殡，三往焉。士疾，一问之(zhi)，在殡，一 往焉。君吊则复殡服。夫人吊于大夫士(shi)，主人出迎于门外(wai)，见(jian)马首(shou)，先入(ru)门(men)右。 夫人入，升(sheng)堂(tang)即位。主(zhu)妇降(jiang)自(zi)西阶，拜稽颡于下。夫人视世子(zi)而(er)踊。奠如君(jun1)至(zhi)之 礼。夫(fu)人退，主妇送于门内，拜(bai)稽(ji)颡，主人送于大门之外不拜。大夫(fu)君不(bu)迎(ying)于门 外。入即位(wei)于(yu)堂(tang)下。主人北面，众主人南面(mian)。妇人即位(wei)于房(fang)中。若有君命，命夫 命妇之命，四邻宾客，其(qi)君后主人而(er)拜。君吊，见尸柩而后(hou)踊(yong)。大夫(fu)士若君不(bu)戒 而(er)往，不(bu)具殷奠，君(jun1)退必奠(dian)。