《日韩海外华人永久免费》

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"王(wang)天下有三(san)重焉，其寡(gua)过(guo)矣乎！上焉(yan)者虽善无征(zheng)，无征(zheng)不(bu)信，不信民弗从；下焉者虽善不尊(zun)，不尊不信，不信民弗(fu)从。故君子(zi)之道，本诸身(shen)，征诸庶民(min)，考诸三王而(er)不缪(miu)，建诸(zhu)天地而(er)不(bu)悖，质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑，百(bai)世以(yi)俟(si)圣人而不惑(huo)。质诸鬼(gui)神而(er)无(wu)疑，知天也；百(bai)世以俟圣人(ren)而不(bu)惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言(yan)而世为(wei)天下则。远之则有(you)望，近(jin)之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此无(wu)射(she)，庶几夙(su)夜，以永终誉(yu)！''君子(zi)未(wei)有不如此(ci)而(er)早有誉于天(tian)下者也。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪章文(wen)、武；上律(lv)天时，下袭(xi)水土。辟如天地(di)之无不持载，无不(bu)覆帱；辟如四时(shi)之(zhi)错行，如日(ri)月之代明。万物(wu)并育而(er)不相害(hai)，道并行而不(bu)相(xiang)悖。小(xiao)德川(chuan)流(liu)，大(da)德敦化。此天地之所以为大也。