《色一区二区》

【色一区二区】

"王天(tian)下有三(san)重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善(shan)无征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善(shan)不尊，不尊不(bu)信，不信民弗从(cong)。故(gu)君子(zi)之道，本诸(zhu)身，征(zheng)诸庶民(min)，考诸三王而不(bu)缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无(wu)疑(yi)，百(bai)世以(yi)俟圣(sheng)人而(er)不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天(tian)也；百世(shi)以俟圣人而(er)不惑(huo)，知人(ren)也(ye)。是故君子动而(er)世(shi)为天(tian)下道，行而世为天下(xia)法，言而世为(wei)天下(xia)则(ze)。远(yuan)之则有望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无恶，在此无射，庶(shu)几夙夜，以永(yong)终誉！''君子未(wei)有不(bu)如此而早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜(shun)，宪(xian)章文、武；上(shang)律天(tian)时，下袭水土(tu)。辟(pi)如天地之无不持载(zai)，无不覆帱(dao)；辟如四(si)时之错行，如日月之代(dai)明。万物并(bing)育而不(bu)相害，道并行而不(bu)相悖(bei)。小德川(chuan)流，大德敦(dun)化(hua)。此(ci)天地(di)之(zhi)所以为大(da)也。