故(gu)礼也者,义之实也。协诸义而协,则(ze)礼虽(sui)先(xian)王未之(zhi)有(you),可以义起(qi)也。义者, 艺(yi)之分,仁(ren)之节(jie)也。协于艺(yi),讲于仁,得之者(zhe)强。仁者(zhe),义之本也,顺(shun)之体也, 得之者尊。故治国(guo)不以礼,犹无(wu)耜而耕也。为(wei)礼不本(ben)于义(yi),犹耕(geng)而弗种(zhong)也。为义 而不讲(jiang)之以学,犹种(zhong)而弗(fu)耨也(ye)。讲之于(yu)学而不合之以仁,犹耨而弗获(huo)也。合之以 仁而不安(an)之以乐,犹获而弗(fu)食(shi)也。安之以(yi)乐(le)而不达(da)于顺,犹食(shi)而弗肥也。
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