生(sheng)财有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以财发(fa)身,不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义(yi)者也,未有(you)好义其(qi)事不终者也(ye),未(wei)有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于鸡(ji)豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊(yang);百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为利也(ye)。长国(guo)家(jia)而务财用(yong)者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以利为(wei)利,以义为利(li)也。
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