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君子(zi)丧三日(ri)，子、夫(fu)人杖，五日既殡，授大夫世(shi)妇杖(zhang)。子、大夫寝门之(zhi)外杖、 寝(qin)门之内辑之；夫人世妇在其次(ci)则杖，即位则使(shi)人执(zhi)之。子(zi)有王命则去(qu)杖，国君 之命则辑(ji)杖(zhang)，听卜内有事(shi)于(yu)尸则去(qu)杖。大夫于君所则(ze)辑(ji)杖，于大夫所(suo)则杖。大夫(fu) 之丧，三日(ri)之朝(chao)既(ji)殡(bin)，主(zhu)人主妇室老(lao)皆(jie)杖。大夫有(you)君(jun1)命则(ze)去(qu)杖，大夫之命则辑杖； 内(nei)子为夫人之命(ming)去杖(zhang)，为(wei)世(shi)妇之命(ming)授人(ren)杖(zhang)。士之(zhi)丧，二日(ri)而(er)殡(bin)，三日而朝，主人(ren) 杖，妇人皆杖(zhang)。于(yu)君命夫人之命(ming)如大夫，于(yu)大(da)夫世妇(fu)之命(ming)如大夫。子(zi)皆杖，不以 即位。大夫士哭殡(bin)则杖，哭柩(jiu)则辑杖，弃杖者，断而(er)弃之于隐者。