剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子,如切如磋,如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子,终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者,道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者(zhe),威仪也(ye)。"有斐君子,终(zhong)不(bu)可召"者(zhe),道(dao)盛(sheng)德至善,民之不能忘也。《诗》云(yun):"于戏(xi)前(qian)王不忘(wang)!"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲,小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而(er)利其利,此以没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰:"克明德(de)。"《大甲(jia)》曰:"顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日新(xin),又日新。"《康诰》曰(yue):"作新(xin)民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知其(qi)所止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙敬(jing)止!"为(wei)人(ren)君(jun1),止(zhi)于仁;为人臣,止(zhi)于敬;为人子,止于孝;为(wei)人父(fu),止于(yu)慈;与国人交,止于信。子曰(yue):"听讼,吾犹人也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎(hu)!"无情(qing)者(zhe)不(bu)得(de)尽其辞,大畏民志。此谓知本。

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