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言(yan)偃复问曰："夫子之(zhi)极言礼也(ye)，可得而闻与(yu)？"孔子(zi)曰(yue)："我欲观夏道， 是故之杞，而不(bu)足征也(ye)，吾得《夏(xia)时》焉(yan)。我(wo)欲观(guan)殷道，是故之宋(song)，而不是(shi)微也， 吾得(de)《坤(kun)乾》焉(yan)。《坤乾》之(zhi)义《夏(xia)时(shi)》之等，吾以是观之。夫礼之初(chu)，始(shi)诸饮(yin) 食(shi)，其燔黍捭豚，污尊(zun)而А饮(yin)，蒉(kui)桴(fu)而土鼓，犹若可以致(zhi)其敬于鬼神(shen)。及其(qi)死也， 升(sheng)屋(wu)而号(hao)，告(gao)曰：'皋！某复'。然(ran)后饭腥(xing)而苴孰。故天(tian)望而地(di)藏(cang)也，体(ti)魄则(ze)降(jiang)， 知气在上，故死者北首，生者南乡，皆(jie)从(cong)其初(chu)。昔者先王未有宫室，冬则居(ju)营窟， 夏则居曾巢。未有火(huo)化，食草木(mu)之实，鸟兽之肉，饮其(qi)血，茹其毛。未(wei)有麻丝， 衣其(qi)羽皮(pi)。后(hou)圣有作(zuo)，然后(hou)修火之利，范(fan)金(jin)合(he)土，以(yi)为(wei)台榭宫室牖户，以炮以燔(fan)， 以亨以炙，以(yi)为醴酪，治其(qi)麻丝，以为布(bu)帛，以(yi)养生送死，以事(shi)鬼神上帝，皆从 其朔(shuo)。故(gu)玄(xuan)酒(jiu)在室，醴盏在户，粢(zi)醍在(zai)堂，澄酒在下。陈其牺牲，备其鼎(ding)俎，列 其琴瑟(se)管(guan)磬钟鼓，修其祝(zhu)嘏，以(yi)降(jiang)上神与其先祖，以正君臣，以笃父子，以(yi)睦兄 弟，以齐上下，夫妇有(you)所(suo)。是(shi)谓承天之(zhi)祜(hu)。