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君于大夫，世妇大敛焉(yan)，为之赐，则小(xiao)敛(lian)焉。于(yu)外命(ming)妇，既加盖而君(jun1)至。于 士(shi)，既殡而往；为之(zhi)赐，大敛(lian)焉。夫人于世妇，大(da)敛(lian)焉(yan)；为(wei)之赐，则小敛焉。于 诸妻，为(wei)之赐，大敛(lian)焉。于大(da)夫外命妇(fu)，既殡而往。大(da)夫士(shi)既(ji)殡而君往焉，使(shi)人 戒(jie)之，主(zhu)人(ren)具(ju)殷奠之(zhi)礼，俟(si)于门外(wai)。见马首，先入门右(you)，巫止于门(men)外，祝(zhu)代之(zhi)先， 君释菜于门内。祝先升自阼阶，负(fu)墉(yong)南面(mian)。君即(ji)位于阼(zuo)。小(xiao)臣二(er)人执戈(ge)冬于前， 二人立(li)于后。摈者进(jin)，主人拜稽颡(sang)。君(jun1)称言，视祝而踊，主(zhu)人踊。大(da)夫则奠(dian)可也， 士(shi)则出俟于门(men)外，命之反奠，乃反奠。卒奠(dian)，主(zhu)人先俟于门外，君退(tui)，主(zhu)人送于 门外，拜稽(ji)颡(sang)。君于(yu)大夫疾，三问(wen)之；在殡，三往焉(yan)。士疾(ji)，一问之，在(zai)殡，一 往焉。君吊则复殡服。夫(fu)人吊(diao)于大夫(fu)士(shi)，主(zhu)人出迎于门(men)外(wai)，见马首，先入门右(you)。 夫人入，升堂(tang)即位(wei)。主妇(fu)降自(zi)西阶(jie)，拜稽颡于下。夫人(ren)视世子(zi)而踊。奠(dian)如君(jun1)至(zhi)之 礼(li)。夫人退，主妇送于门内，拜稽颡(sang)，主(zhu)人送于大(da)门之外不拜。大夫君不(bu)迎于门 外(wai)。入(ru)即(ji)位(wei)于(yu)堂下。主人北面(mian)，众主人南(nan)面。妇人即(ji)位于(yu)房(fang)中。若有君(jun1)命，命(ming)夫 命(ming)妇(fu)之命，四邻(lin)宾(bin)客，其君后主人而(er)拜。君吊，见尸(shi)柩而后踊。大夫士(shi)若(ruo)君不(bu)戒 而往(wang)，不具(ju)殷奠，君退必奠。