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"王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者(zhe)虽善无征，无征(zheng)不信，不信民弗从；下焉者虽(sui)善(shan)不尊，不尊不信，不信(xin)民弗从(cong)。故(gu)君子(zi)之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸(zhu)三王而不(bu)缪，建诸(zhu)天(tian)地而(er)不悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世以俟(si)圣人(ren)而(er)不惑。质诸鬼神而(er)无(wu)疑(yi)，知天(tian)也；百世以(yi)俟圣人而不惑，知人也。是故(gu)君(jun1)子(zi)动而世为天下道，行(hang)而世为天下法，言而世为天下则(ze)。远之则有(you)望，近(jin)之则不厌(yan)。《诗》曰：''在(zai)彼无恶(e)，在(zai)此无射，庶几(ji)夙(su)夜，以(yi)永(yong)终誉！''君子未有不(bu)如此而早(zao)有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜(shun)，宪章文、武；上律天时(shi)，下袭水(shui)土(tu)。辟如(ru)天(tian)地之无不持载(zai)，无不覆(fu)帱(dao)；辟如四时(shi)之错行，如(ru)日月之代明。万(wan)物并育而不相(xiang)害，道并(bing)行(hang)而不相悖。小德川(chuan)流，大德(de)敦化。此天(tian)地之所以(yi)为大也。