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所(suo)谓平(ping)天下在(zai)治其国(guo)者，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶(e)于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事(shi)上；所恶(e)于(yu)前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋(wu)以交于右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失众则(ze)失国。