日本的《世界社会主义(yi)文(wen)学(xue)丛书(shu)》第(di)四(si)篇(pian),便是这(zhe)《十(shi)月(yue)》,曾(ceng)经翻了(le)一观,所写的游移(yi)和后悔,没(mei)有一个(ge)彻底的(de)革命者(zhe)在内,用中国现在(zai)时行的批评式眼睛(jing)来(lai)看,还是不对(dui)的。至(zhi)于这一篇《农夫》,那(na)自然更(geng)甚,不(bu)但没有(you)革命气,而且还(hai)带着十足(zu)的宗教气,托尔斯泰气,连用我那种落伍(wu)眼看去也很(hen)以苏维埃政权(quan)之(zhi)下,竟(jing)还会容(rong)留这(zhe)样的作者(zhe)为奇。但我(wo)们由这(zhe)短(duan)短的一篇,也可以领悟苏联所以要排(pai)斥人道主(zhu)义之(zhi)故,因为如(ru)此厚道,是无论(lun)在革命,在反革命,总(zong)要(yao)失败无疑,别人(ren)并不如此厚道,肯(ken)当你熟睡时(shi),就(jiu)不奉赠一枪刺(ci)。所(suo)以非人(ren)道(dao)主义的高(gao)唱(chang)起来,正是必(bi)然之(zhi)势。但这非(fei)人道主义(yi),是也如大炮一样,大家都会(hui)用的,今(jin)年上半年革命文学的创造社和遵命文学的(de)新月社,都向浅薄的人道主义(yi)进攻,即(ji)明明白白证明着这事的(de)真(zhen)实。再(zai)想一想,是颇(po)有趣味(wei)的(de)。
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