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夫祭有罚氛撸祭(ji)之末也，不(bu)可(ke)不(bu)知(zhi)也。是故，古之人有言曰："善终(zhong)者 如始。"菲(fei)涫且选Ｊ枪(qiang)剩古之君子(zi)曰："尸亦饭砩裰余也，惠(hui)术也，可以观 政矣。"是故，尸谡，君与卿四人(ren)贰＞起，大夫六人贰(er)３践(jian)肪(fang)之余也(ye)。大夫 起，士八人贰＜饭笾余也。士起，各执其具以(yi)出，陈于堂下，百官进，彻(che)之(zhi)， 下飞现(xian)馀也(ye)。凡(fan)分道，每变以(yi)众(zhong)，所以别(bie)贵贱之等，而(er)兴(xing)施惠(hui)之(zhi)象(xiang)也。是故(gu) 以四簋黍见其(qi)修(xiu)于庙(miao)中也，庙(miao)中者，竟内之象也。祭者，泽之大者(zhe)也(ye)。是故，上 有(you)大泽，则(ze)惠必及下(xia)，顾(gu)上先下后(hou)耳，非上积重而下(xia)有(you)冻馁(nei)之民也。是故(gu)上有大 泽，则民夫(fu)人待于(yu)下流，知惠之必(bi)将(jiang)至(zhi)也(ye)，由(you)芳之矣(yi)。故(gu)曰："可以观(guan)政(zheng)矣。"