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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。