我父(fu)亲头(tou)脑(nao)聪明,为(wei)人慎重。他预见(jian)到(dao)我的意图必然会(hui)给我带来(lai)不(bu)幸,就时(shi)常(chang)严肃地(di)开(kai)导我,并给了我不(bu)少有益的忠(zhong)告(gao)。一天早晨,他把(ba)我叫进(jin)他的卧室;因(yin)为,那时他(ta)正好痛风(feng)病发作,行动不便(bian)。他十分恳切地对我规劝了一番。他问我,除了为满足我自己漫(man)游(you)四海的癖好外,究竟有什(shi)么理由要离弃(qi)父母,背井离乡呢?在家乡,我可以经人引荐,在(zai)社(she)会上(shang)立身。如(ru)果(guo)我自(zi)己勤(qin)奋努力,将来(lai)完全可以发(fa)家致富,过上安逸快(kuai)活的日子。他对我说(shuo),一般出洋(yang)冒(mao)险的(de)人,不(bu)是穷得(de)身无分(fen)文,就是(shi)妄想暴富;他们(men)野心勃(bo)勃(bo),想以非(fei)凡的事业扬(yang)名于世(shi)。但对我来(lai)说,这(zhe)样做(zuo)既不值得(de),也(ye)无必要。就我的社会地位而言,正(zheng)好介于两者之间(jian),即一般(ban)所说的中间地位。从他(ta)长期的经验判断,这是世界(jie)上(shang)最好的(de)阶层(ceng),这种中间(jian)地位也最能(neng)使人(ren)幸(xing)福。他们既不(bu)必像下层大众从事艰苦的体力劳(lao)动(dong)而生(sheng)活依(yi)旧无着;也不(bu)会(hui)像那些上层人物因骄奢(she)淫逸(yi)、野心勃勃和相互倾(qing)轧(zha)而弄得心力交瘁。他说,我自己可(ke)以从下面的事实(shi)中认(ren)识到(dao),中(zhong)间(jian)地位的生活确(que)实幸福无(wu)比;这就是(shi),人人羡慕这种地位,许多帝王(wang)都(dou)感叹其高贵的(de)出身给(gei)他们带来的(de)不(bu)幸(xing)后果,恨不得自己出生于贫(pin)贱(jian)与高贵(gui)之间的(de)中(zhong)间阶层。明智(zhi)的(de)人也证明,中(zhong)间阶(jie)层的人(ren)能获得真正的幸福。《圣经》中(zhong)的智者(zhe)也曾祈(qi)祷:使(shi)我(wo)既不贫(pin)穷(qiong),也不富(fu)裕。他提醒我,只(zhi)要(yao)用(yong)心(xin)观察,就会发现上层社会和下层社会的人都多灾(zai)多难(nan),唯中间阶层(ceng)灾祸最少。中间(jian)阶层(ceng)的生活,不会像上层社会(hui)和(he)下层社会的人那样(yang)盛衰荣辱,瞬息万变。而且,中间(jian)地位不(bu)会像(xiang)阔(kuo)佬那样因挥霍无度、腐(fu)化堕落而弄得身(shen)心俱(ju)病(bing);也不会(hui)像(xiang)穷人那样因终日(ri)操(cao)劳(lao)、缺吃少穿(chuan)而搞得憔悴不堪。唯有中间(jian)地位的人(ren)可(ke)享尽人间的幸(xing)福和安乐。中等人(ren)常年(nian)过着(zhe)安定富足的生活。适可而止,中庸克己(ji),健康(kang)安宁,交友娱乐,以及(ji)生活中的种种(zhong)乐趣,都(dou)是(shi)中(zhong)等人的福份。这种生(sheng)活方式,使(shi)人平静(jing)安乐(le),怡然(ran)自得地过完一辈(bei)子,不(bu)受劳心(xin)劳力之苦(ku)。他(ta)们既不必为每日生(sheng)计劳(lao)作,或(huo)为窘境所迫(po),以至伤(shang)身(shen)烦神(shen);也不会因(yin)妒火攻心,或利欲(yu)薰心而(er)狂躁不安。中(zhong)间阶层的人(ren)可以平静(jing)地(di)度(du)过一(yi)生,尽情(qing)地体(ti)味(wei)人(ren)生的甜(tian)美,没(mei)有任何艰难困苦;他(ta)们感到(dao)幸(xing)福,并(bing)随(sui)着(zhe)时(shi)日的(de)过去(qu),越来越深刻(ke)地体会到这种(zhong)幸福。
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