生财有(you)大(da)道。生之者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发(fa)身(shen),不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁而(er)下不(bu)好义(yi)者也(ye),未有(you)好(hao)义其事不终者也,未有府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义为利也(ye)。长国家而务财用者,必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之,小人(ren)之使为(wei)国家,灾害并至(zhi);虽有(you)善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利(li),以义为利也。
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