生财有大道。生之者众,食(shi)之者寡(gua),为(wei)之(zhi)者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以财发身(shen),不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义者也(ye),未有好义(yi)其事不终者也,未(wei)有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利(li)也。长国家而务财用者(zhe),必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家(jia),灾(zai)害(hai)并(bing)至;虽(sui)有善者(zhe),亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣!此谓国不以(yi)利(li)为利(li),以义(yi)为利也。
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