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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王不忘(wang)！"君子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必也使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本。