所谓平(ping)天下在治其国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民(min)兴悌(ti),上(shang)恤孤而(er)民不(bu)倍,是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上,毋以(yi)使下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋(wu)以(yi)交(jiao)于左;所恶(e)于左,毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好(hao)之,民之(zhi)所恶恶之(zhi),此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未(wei)丧师(shi),克配上(shang)帝。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得众则得国,失众则(ze)失国。
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