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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。