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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。