《天天操天天日综合》

【天天操天天日综合】

《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没(mei)世(shi)不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日(ri)日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止(zhi)，知其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本。