《日日日夜夜夜精品》

【日日日夜夜夜精品】

是故(gu)君子先(xian)慎乎德。有德(de)此有人，有人此有土(tu)，有土(tu)此(ci)有财，有(you)财(cai)此有(you)用。德者(zhe)本也(ye)，财者末也。外本内末，争民施夺。是故(gu)财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者(zhe)，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不(bu)于(yu)常。"道善则得之(zhi)，不善(shan)则(ze)失之矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国无以为宝，惟善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡人无(wu)以为宝(bao)，仁亲(qin)以(yi)为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若(ruo)有(you)一个臣(chen)，断(duan)断兮无他技，其心休休(xiu)焉，其如有容焉。人之有技，若(ruo)己有之；人之彦圣，其心好之，不(bu)啻若自其(qi)口出(chu)。实(shi)能容之，以能保(bao)我子孙黎民(min)，尚(shang)亦(yi)有利哉！人(ren)之有技，娼疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而违(wei)之俾不通。实不(bu)能容(rong)，以(yi)不能保我子孙黎(li)民(min)，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸诸(zhu)四夷，不与(yu)同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶(e)人(ren)。见(jian)贤而不能(neng)举(ju)，举而(er)不能先，命也；见不(bu)善(shan)而不能退，退而不能远(yuan)，过也。好人之所(suo)恶(e)，恶人之所好，是谓(wei)拂(fu)人之(zhi)性，灾必逮夫(fu)身(shen)。是故君子有大道(dao)，必忠(zhong)信以(yi)得之，骄泰以失(shi)之。