故礼(li)之不同也(ye),不丰也(ye),不杀(sha)也,所以(yi)持情而合危也。故圣王所以(yi)顺(shun),山者 不(bu)使居川(chuan),不使渚者(zhe)居(ju)中原,而(er)弗(fu)敝也(ye)。用水(shui)火金木,饮食必时。合男女,颁(ban)爵 位,必当年德。用民必(bi)顺。故(gu)无水旱(han)昆虫之灾,民(min)无凶饥(ji)妖孽之(zhi)疾。故天(tian)不爱其(qi) 道,地(di)不爱其宝(bao),人不(bu)爱其情。故(gu)天(tian)降膏(gao)露,地出醴泉,山(shan)出器车,河出马图, 凤凰麒麟皆在郊(jiao)取,龟龙在(zai)宫沼,其余鸟兽之卵(luan)胎,皆可(ke)俯而(er)窥也。则是无故, 先王(wang)能修(xiu)礼以(yi)达义,体信(xin)以(yi)达顺(shun)故,此顺之实也(ye)。"
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