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生(sheng)财有(you)大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身(shen)，不仁者以身(shen)发财(cai)。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下(xia)不(bu)好义(yi)者(zhe)也，未有好义其事不(bu)终者也(ye)，未有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使(shi)为(wei)国家(jia)，灾(zai)害(hai)并(bing)至；虽有(you)善(shan)者，亦(yi)无如之何(he)矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为利(li)也。