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凡人生之艰苦而难悟其理者，无一非(fei)生于斯(si)者(zhe)也(ye)。故人常苦(ku)于(yu)执迷，常苦(ku)于弊(bi)习，常(chang)苦(ku)于风火水土。于是(shi)，宗教教义有足以杀人者，社(she)会法律有足以(yi)压抑人者，天物有不能以人力奈(nai)何者。作者(zhe)尝于《诺(nuo)铁耳谭(tan)》发(fa)其一，于(yu)《哀史》表其二，今于此示(shi)其(qi)三云。芳梯者，《哀史》中之一(yi)人，生而为无心薄命之贱(jian)女(nv)子，复不幸(xing)举一女，阅尽为母(mu)之(zhi)哀，而转辗苦痛于社(she)会之(zhi)陷(xian)者(zhe)其人也。依(yi)定(ding)律请若尝试此六月间，噫嘻定律，胡独加(jia)此(ci)贱女子之身！频那夜迦(jia)，衣文明之衣(yi)，跳踉(liang)大跃(yue)于璀璨庄(zhuang)严(yan)之(zhi)世(shi)界；而彼贱女子者，乃仅求(qiu)为一贱(jian)女子(zi)而不可得，谁实为(wei)之，而(er)令若是(shi)！老(lao)氏有言：圣人(ren)不死，大(da)盗不(bu)止。彼非恶圣人也，恶伪圣之(zhi)足以致盗也。嗟(jie)社(she)会(hui)之陷兮(xi)，莽(mang)莽尘球，亚欧(ou)同(tong)慨；滔滔逝水(shui)，来日方长！使嚣俄而生(sheng)斯世也(ye)，则剖南山(shan)之(zhi)竹(zhu)，会有穷时，而《哀史(shi)》辍书(shu)，其(qi)在何日(ri)欤，其在何日(ri)欤？