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生财有(you)大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而(er)下(xia)不好(hao)义(yi)者也，未有好义(yi)其(qi)事不终者也，未(wei)有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人之(zhi)使为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓国(guo)不以利(li)为利，以义(yi)为利也。