所谓(wei)平天下在治(zhi)其(qi)国者,上老老而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上,毋(wu)以使下;所(suo)恶(e)于(yu)下,毋(wu)以(yi)事上;所(suo)恶(e)于前,毋以(yi)先后(hou);所(suo)恶于后,毋(wu)以(yi)从(cong)前;所恶于右,毋以交于左;所恶于(yu)左,毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐(le)只君子(zi),民(min)之父母。"民(min)之所(suo)好好之,民(min)之所恶恶(e)之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则得国,失众则失国(guo)。
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