夫祭之为(wei)物大矣,其兴物备矣(yi),顺以备者也,其教之本与?是故,君子之教 也,外则教之(zhi)以(yi)尊其君(jun1)长(zhang),内则教之以孝于其亲。是故,明君在上(shang),则(ze)诸臣服从, 崇(chong)事宗庙(miao)社稷,则子(zi)孙顺孝。尽其(qi)道,端(duan)其义,而(er)教生焉(yan)。是故君子之事君也(ye), 必身(shen)行(hang)之,所不安于上,则不(bu)以使下(xia);所恶(e)于下,则(ze)不以(yi)事上;非诸(zhu)人(ren),行诸己, 非教(jiao)之道也。是故君子之(zhi)教也,必由(you)其本,顺之至也(ye),祭(ji)其是与(yu)?故(gu)曰:"祭(ji)者, 孝之本也(ye)已。"
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