《山有枢(shu)》的作者显然(ran)也(ye)认识到了这个问题。他也没有结果,但他(ta)采取(qu)了行动,一种(zhong)面对(dui)生命苦(ku)短(duan)的(de)颓废无(wu)法自(zi)拔的消极(ji)行动。穿上华丽的衣(yi)服(fu),坐上高高的车马,四处游戏人生。拿出钟鼓(gu)琴瑟,拿出(chu)美酒(jiu)佳肴,尽兴(xing)地享受着所有(you)你所(suo)拥有(you)的甚至不拥有的物质财(cai)富,在(zai)大朵(duo)快颐(yi),莺歌燕舞中(zhong)度过短暂(zan)的美丽(li)时(shi)光。因为一切的一(yi)切(qie),都终(zhong)将在(zai)人死后(hou)而(er)成(cheng)为别人的东西(xi)。
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