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生财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之(zhi)者舒(shu)，则财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身，不仁(ren)者以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也(ye)，未(wei)有好义(yi)其事(shi)不终者也，未有府库财非其财者也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利(li)，以义(yi)为利也(ye)。长国家(jia)而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以利为利，以义为(wei)利也。