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古之欲(yu)明明德(de)于天下者，先治其(qi)国(guo)。欲治其国者，先齐其(qi)家。欲齐(qi)其家者，先修(xiu)其身(shen)。欲修其身者，先正其心(xin)。欲正其心者，先诚其意。欲(yu)诚其意(yi)者(zhe)，先致其知(zhi)。致(zhi)知在格物(wu)。物(wu)格(ge)而(er)后(hou)知至，知至而后意诚，意诚(cheng)而后心正，心正(zheng)而后身修，身(shen)修而后(hou)家齐，家齐而(er)后国治，国治而(er)后(hou)天下平。自天子以至于(yu)庶人(ren)，壹是皆以修身为本(ben)，其(qi)本(ben)乱而末治者否矣(yi)。其(qi)所厚者薄，而其所薄者厚(hou)，未(wei)之(zhi)有(you)也。此谓(wei)知本，此谓(wei)知之至也。