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生财有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁而下不(bu)好义者(zhe)也，未有(you)好义(yi)其事(shi)不终者也，未有府库财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也(ye)。长国家而务财用(yong)者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使(shi)为国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此(ci)谓国不以利(li)为利，以义为利(li)也。