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先王之立礼也，有本有(you)文(wen)。忠信(xin)，礼之本也；义理，礼之文也(ye)。无本不(bu)立， 无文(wen)不(bu)行(hang)。礼也(ye)者，合(he)于天时，设于地财，顺(shun)于(yu)鬼(gui)神，合于人心，理万物者也(ye)。 是故天时(shi)有(you)生也，地理有(you)宜也，人官有能也(ye)，物(wu)曲有利也。故天(tian)不生，地(di)不(bu)养， 君子不(bu)以为礼，鬼(gui)神弗(fu)飨也。居(ju)山以鱼(yu)鳖(bie)为礼，居泽以鹿豕为(wei)礼(li)，君(jun1)子谓之不(bu)知 礼(li)。故(gu)必举其定国之数，以为礼之(zhi)大经(jing)，礼之大伦。以地广(guang)狭(xia)，礼之薄厚，与(yu)年 之上(shang)下。是故(gu)年虽大杀，众不匡惧，则(ze)上之制礼也节矣。